【第三册第7篇星期三】

七彩光

第三册第7篇星期三

3-7《节制欲望，忍人所不能忍》

问答题

5、如何理解“要想修成正果就是要约束自己、克制自己，才能带来心中的法喜” 请举例说明。

答：①因为你克制了之后，那种开心是从内心的开心，而不是外表的触目型的开心。

       ②比如你吃到东西了，那种开心是临时的，因为就在你这么几寸喉管的地方，吃进去的时候有感觉，咽下去后就没有感觉了，对不对呀？那你就是为了几寸的喉管，你来享受，这种开心有什么意思呢？

心中开心了，叫静安开心，因为心很安静，很平安，那种开心是可以保持一定的时间的。

(答案仅供参考)

6、什么是乐修、乐行？

答：就是快乐的修行。我们必须要用快乐来修行，快乐的修行外人看我们是苦修行，实际上我们自己很快乐，那才是乐修、乐行。

(答案仅供参考)

填充題

5、心中开心了，叫（静安开心），因为心很安静，很平安，那种开心是可以保持一定的时间的。

6、（救度众生）是最(开心)的事情，是最(伟大)的事情。

相关开示

开示三

问：在《BHFF》第七册第九篇中，SF说到：“三昧就是智慧，就是说做无相的智慧，做无愿的智慧，三昧就是指你的意识当中残存的和拥有的那些深意识、潜意识。”末学对此不太理解。三昧是不是就是相当于是人最纯洁的本性，例如我看见需要帮助的人，我想了“我要学习菩薩”所以我去帮助了对方，而我什么都没有思考看见了就很自然的去帮助对方，一种很自然的，像是不用许愿，愿力其实一直在，这种自然的状态和境界就叫三昧，这样理解是否可以？

答：可以的。SF讲的其实就是經过内在的内心的思考之后形成的一种悟性，就是三昧，就是一种纯洁的本性。外界思考，但是还是到内心世界去验证，就是佛性和悟性。所以有些人单单讲要修三昧、拙火，如果找不到自己的本性佛性，反而被拙火烧死、丢失佛性。經过思考和人间的修心悟性之后才能真正找到自己的佛性，到了里面找到之后才能开三昧，所以密宗里面说三昧真火。

——博客.解答来信疑惑 (一百五十七）

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