Shuohua20171103 13:22
如何理解“念 經念到一定程度菩 薩就会管了”
男听众：師 父，“如果念 經念到一定程度，菩 薩就会管了”，我们业障爆发的时候，也经常念 經念到一定程度，小fang子烧到一定的数量，菩 薩就会管了。是不是因为菩 薩不动人因果，念 經的人功德不够，当他的功德足了，菩 薩才管了，是这样理解吗？
臺 長答：并不是菩 薩不管，是菩 薩没办法管，因为因果定律丝毫不爽，菩 薩不能动因果。你要是修得好，菩 薩就可以帮助你了。比方说你已经关在监狱里，你是个大坏人，我们怎么帮你？要帮只能到监狱去帮。但是今天你没有在监狱里，你在人间，你做错事情我们就能帮你。现在还不明白这个道理啊？（明白。師 父，菩 薩管一个人的标准是不是他的功德够不够、修心够不够这两点？）功德和修心都是一样的，他的根基够不够……整个是全方位的考量（哦，还有业障）对啊，并不是某一点（明白了，谢谢師 父的慈悲开示）
wenda20170205A 01:11:59
为什么说fang生可以聚财
男听众：師 父，您在1月21日的圖 騰节目里说“fang生可以聚财”。请師 父开示一下这句话吧。
臺 長答：聚财，就是聚自己的才华、才德，实际上也是聚自己的财物。为什么呢？你fang生、救人的话，你这个钱没有白用，你用到功德上去了（对对对）时间也没有白花，也是用在功德上了。那你是不是聚集了将来的财和得到的物品？因为按照因果定律，布施什么得什么，你布施财，得财，所以你是不是越布施越聚财？（是的。師 父，如果想求财，是否需要在fang生仪式上祈求观世音菩 薩帮助fang生者聚财呢？）不可以。因为你fang生了，这个因种下去了，果一定会出来。今天一个农夫种下去西瓜种子，到明年这个时候才会长出西瓜来，他不可能天天对着种子说：“西瓜，快点长西瓜，以后我要赚钱啊！”你跟它讲：“长大！快点长大！”不可能的，还是老样子。讲和不讲没有什么用的，就是时间，明白吗？（明白，谢谢師 父的慈悲开示）
wenda20140803A 47:49
犯了错要好好忏悔，受果报就是消业债
女听众：这段时间我造了很多孽，心情很不好，因为我在感情上面犯了很多错。
臺 長答：自己要好好忏悔的。像你们女孩子在感情上最容易出差错，出了差错之后，自己要好好忏悔。不要人不做，要做鬼、做畜生。自己想想有些时候不是人做的事情就不能去做，听得懂吗？（明白，師 父。那我这个感情怎么样？）你好好念 經，你犯错误就是因为你不懂，你要是好好地懂一点事情的话今天就不会这样了（是的，師 父，我知道错了）知道错了，自己要改正呀（師 父，我真的很想把我的老公拉回来，可是……）我告诉你，个人栽花、自己栽种子自己受。你现在已经得到果了，所以你现在痛苦也没有用，只有靠你现在再做好事、做善事，把你以后的好的果实结好。你现在就是受着你的这个惡种子的果报，所以现在有果报来了，你说“哎呀，我不想受”，你说这个天地还有规则吗？还能如理如法吗？因果定律丝毫不差，菩 薩都不能改变人的因果。所以你自己好好受，受就是消业债。只能让它受得少一点，受得快一点，而不能把它消掉的，你明白吗？（是的，師 父）所以在造业的时候，自己都不懂得，等到造完业了就知道啦，明白了吗？（明白，師 父）没办法的。
今天给你们讲一讲，什么样的朋友可以交，什么样的朋友不可以交。
严持戒律之友当亲近。当你交的朋友中，这个人能严持戒律，你可以亲近，因为亲近了之后，你能淡诸欲，你能看淡很多的欲望。
智慧之广大之友当亲近。这个人很有智慧，師 父在这里指的是智慧，而不是聪明，因为智慧广大之友亲近之后，能让你出迷境。
谦卑忍辱之友当亲近。如果这个朋友很谦卑，很谦虚，能忍辱，你可以亲近，因为亲近之后，能消除我慢，即骄傲自满。
总持文字之友当亲近。总是持有文字的人，比如朋友经常告诉你非礼勿言，非礼勿听……讲出来都是文字的东西，这种朋友你可以亲近，因为从文字中可以学到许多礼，能明白许多做人的道理。因为懂得文字的人，能解你的疑难。
直心忠告之友当亲近。心直忠告你，因为这些人是真正的挚友，记住是真正的，而有些人利用自己的直来骂人，利用自己的直爽来讲人家的不好，这些本身就是没有修养，因为他已偏离了真正直心，真正的忠告叫直心，用心来待人家的人才能称得上是直心，直心忠告之友可以亲近，因为能告知你的错误，身上的毛病。
勇猛精进之友当亲近。非常努力精进的人，你可以与他交朋友，因为与这种人亲近时能速成道果。速成道果就是努力做事很快就会成功。
轻财好义之友当亲近。把钱财看的很轻，非常讲义气的人，可以亲近，因为轻财好义之友，能让你破除吝啬。
仁慈爱物之友当亲近。有仁爱心的人，有慈悲心的人，你可以和他交朋友，可以亲近。不乱浪费，爱物之人可以交。因为你亲近了仁慈爱物之人，能破除我执。
《白话佛法》30、佛法论交友
发表于 2024-7-5 13:20:55
